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      在歷代畫作中尋找古硯的存在狀態
      來源:文房天下 作者: 發表時間:03-21 14:55

      文化是人類生活的反映,活動的記錄,歷史的積沉。硯文化是中國人在用硯、賞硯過程中所形成的一種生活現象,這種現象隨著時空的轉換而體現出不同的時 代特征、地域風格和獨特的民族樣式。在歷代繪畫作品中,有很多生活場景描寫,文人畫之于文人生活、風俗畫之于市井活動,在這些場景中,既可以看到古代各階 層用硯以及文人藏硯的基本形制,又可以找到歷代硯之流行風格。尋找這些,是為了探尋各種形制古硯的存在環境和文化背景,從而認知古硯的歷史文化價值。

      在收藏古硯的過程中,我們面對不同形制、紋飾、大小的硯,卻很少能確切知道這些古硯在古代的存在狀態。換句話說,我們并不清楚古代帝王、官宦、文人、學生、商賈以及販夫走卒用什么硯?凡此種種都能在古畫中找到蹤跡。

      早在米芾《硯史》中已有以畫鑒硯的先例。以往藏硯界鑒別古硯之依據,無非目之以形制、包漿,證之以銘刻、史籍,這種約定俗成鑒別方法有其合理性,但缺乏嚴謹 的科學性。比較科學的鑒定方法需要標準器作為參考,目前古硯參照物無非館藏品與出土品二種,然館藏古硯雖然大多流傳有序,但由于歷代藏家本身的局限性,也 存在偽品,不能全部作為硯之標準器。如今考古發達,出土之標準器,間或有之,可為鑒定之助。然出土硯以宋之前高古為多,明、清之硯,時代相近,形制延續, 鑒別較難,歷代繪畫作品中常有硯出現,如畫作不偽,畫上之硯的形制也可以作為鑒硯斷代的一種依據。

      帝王用硯

      中國歷史上曾經出 現數位喜愛收藏的風雅帝王,其中以宋徽宗與清高宗最著名,二帝皆富藏弆,然要探究徽宗時代的文物則了無蹤影,皆因靖康之難,徽、欽二帝及其宮藏盡為金人擄 去,雖有數畫傳世,但難見古硯蹤影,宣和文物大多已成浮云。有清康雍乾三代帝王皆重翰墨,乾隆時文修武偃,一派升平,一部《西清研譜》盡顯皇家藏硯。然而 貴為九五之尊的帝王,他用什么硯呢?好在有宮廷畫家記錄了這位十全老人的文房生活一幕。

      在《康熙便服寫字像》(朗士寧  故宮博物院)中,康熙皇帝所用之硯是清初常見的淌池素硯,從中可證清代硯制早、中期之變化。


      【責任編輯:靳瓊靚】

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